Евангелическо - лютеранская община села Верхний Еруслан ( Гнадентау )
|
|
Евангелическо - лютеранская община села Верхний Еруслан ( Гнадентау ) |
|
Петер Ури
|
Дорогие друзья! Нам нужна ваша помощь. Мы оформляем страничку посвященную епископу Петеру Ури и если у вас есть фотографии или иные материалы касающиеся епископа Петера Ури, пришлите или сообщите нам по электонной почте: pautov@gnadentau.ru. Заранее благодарим за любую оказанную помощь.
Евангелическо-лютеранская церковь в России, Украине, Казахстане и Средней Азии глубоко скорбит о глубокой утрате . 15 сентября 2005 года, после долгой и тяжелой болезни на 51-ом году жизни скончался наш брат, епископ Петер Ури. Мы в Евангелическо-лютеранской церкви в России, Украине, Казахстане и Средней Азии глубоко скорбим вместе с его вдовой и детьми о горькой утрате. Мы потеряли верного служителя Евангелия, который трудился на ниве Божьей в различных регионах нашей Церкви. В 1997-1998 гг. Петер Ури работал в Москве. Он безгранично посвятил себя становлению общин этого региона. Его особым даром было умение наладить контакт с молодежью. В 1998 году ему были переданы полномочия пробста Центрального пробства. Он посещал братьев и сестер в Башкирии и удаленном регионе Республики Коми. В 2001 году Ури стал епископом ЕЛЦ Республики Казахстан. Этот пост он занимал до лета 2004 года, когда его постигла тяжелая болезнь. На погребении епископа Ури в г.Радис (Саксония-Ангальт), состоявшемся 24 сентября, присутствовал епископ Евангелическо-лютеранской церкви в Киргизской Республике Альфред Айххольц. Соболезнование выразил и генеральный секретарь ВЛФ д-р Ишмаэль Ноко. Центральное церковное управление Евангелическо-лютеранской церкви в России, Украине, Казахстане и Средней Азии. Пастор Петер Ури (Peter Urie) занял кафедру церкви святых Петра и Павла в Москве в 1997 году, немногим позднее Дмитрия Романовича Лотова, который с 1997 года окормляет «русскоязычную часть Общины». Призванием пастора Ури была работа с молодежью. При нем молодежная группа составляла порядка 30 – 40 человек. Главным его достоинством был не ординарный подход к каждому человеку, и уважение к личности каждого. Он был врагом формализма, осуществляя своей жизнью Завет Христов, о том что: «не человек для заповеди, а заповедь для человека». Известен случай, когда он крестил и конфирмировал двух человек, которые не могли посещать занятия группы конфирмантов, но он допустил их к крещению и конфирмации после личной беседы с ними. Его не интересовало соответствие взглядов человека взглядам церкви, его интересовала личная преданность человека Христу. И в этом он был не «маскарадный» а подлинный экуменист в Духе Святом. Поскольку всей своей жизнью он показывал, что отношения с Богом это семейные отношение между Отцом и Его детьми. Ибо ребенком, рожденным от Духа, является каждый верующий в Сына Божьего, не зависимо от того к какой церковной деноминации он принадлежит. Сам живой Господь, а не мертвые традиции церкви, или абстрактные идеи являются основой и оплотом христианской веры. Именно эта преданность Христу в вере и позволяла ему быть терпимым ко всем мнениям, даже если они противоречили его миросозерцанию. Потому что единственным объединяющим людей центром он видел только Господа Иисуса Христа. Именно поэтому он не считал, что его путь христианина являлся единственно возможным и единственно спасительным. Он сам придерживался пиетистской традиции, которая известна как протестантская форма «монашества в миру». Однако на вопрос одного из его прихожан, перешедшего из баптизма в лютеранство, о допустимости употребления алкоголя он ответил, что допустимо все, если это делается во Христе. Его вера еще была отмечена одним знамением: он потерял свою первую жену через её тяжелое психическое заболевание. Но как это не парадоксально, это событие не подорвало в нем веру, а только более укрепило его упование на преображение этого мира, в свете прихода в этот мир Христа распятого и воскресшего. Вся его принципиальность была иной, чем принципиальность мирских людей. Поскольку он допускал любые мнения и выражения любых чувств и мыслей, которые не шли в разрез со Христом. Он не был догматиком, для которого любое отклонение от его учения является ересью. Он понимал и принимал даже атеистов, не осуждая, а сочувствуя им, как людям, лишенным радости общения с Богом Живым. Поэтому люди из общины, и особенно молодежь так тянулись к нему. В нем для нас сиял свет Христов, свет подлинного служителя Божьего. Служителя всегда готового выслушать и придти на помощь. К нему обращались разные люди с разными просьбами, и он старался помочь каждому, а если отказывал, то честно говорил о причине своего отказа. В нем не было того ханжества лжи и лицемерия, которое зачастую отличает церковников. Он был открыт каждому и мы, его прихожане учились у него этой открытости. Молодежная группа возрастала, каждую среду вечером мы собирались в бюро общины, к нам приходили разные люди, все с интересом слушали его. Он был прекрасным библиистом, незаурядно преподносил нам Слово Божие, умел заинтересовать даже далеких от веры людей. На его библейских и молодежных часах Библия буквально оживала для слушателей. Каждый, приходя в Общину, чувствовал себя как дома, здесь никому не было духовно тесно. Здесь не было той гнетущей и давящей атмосферы, которую, к сожалению очень часто можно встретить на богослужениях и собраниях. Для Петера Ури не было приемлемо понятие «я ваш отец, а вы мои дети», поэтому многие пожилые прихожане называли его не пастор, а брат. Ему был чужд принцип, при котором многие церковники высокомерно держат марку качественного отличия: пастор – община, или пастор – прихожанин, он видел Общину верующих как единую семью Божью, где нет иерархического подчинения и разделения по должностям. Где само понятие «должность» исчезает, и заменяется служением. Он учил нас тому, что все мы братья и сестры во Христе. Отношение Бога к человеку это отношение Личности к личности. Каждому верующему Господь открывается по-своему. Как единая Личность. Наделяя при этом лично каждого особенным даром, и благодатью служения ближним, служения бескорыстного, с чистым сердцем, служения с терпением и любовью служения в милости Христовой, пусть иногда не значительного в глазах окружающих, не видимого постороннему глазу, но драгоценного в глазах Божьих. Подводя итог всему вышесказанному, исходя из личного опыта, могу сказать, что годы служения, проведенные Петером Ури в Московской Общине Петра и Павла, были по истине золотым временем ее духовной свободы и процветания. Во всяком случае, для нашей молодежной группы это утверждение бесспорно. Ни один пастор, ни до, ни после Петера Ури не вложил столько сил, любви и заботы в нашу молодежь и в нашу Общину. Петер Ури «болел» за Церковь, за Церковь молодую. Он всегда говорил нам что мы, молодые будущее нашей Церкви, мы придем на смену нашим дедушкам и бабушкам, тем, кто пронес знамя христианской веры сквозь горнило гонений, страданий и ненависти. Их наследие, память о нем примем мы, молодые. И наша вера должна быть твердой в ее основе – в Иисусе Христе, Господе нашем. Я сердечно скорблю о том, что с нами нет больше прекрасного человека, замечательного пастора, благословенного служителя Божьего, и о замечательном времени безвозвратно ушедшем. Иногда я мечтаю вернуть это время хотя бы на день, хотя бы на миг…, но на все Воля Божия! И те, кому не давали покоя духовные свершения пастора Петера Ури, кто из узколобой зависти и злобы желал всеми правдами и не правдами выжить Петера Ури из московской Общины, теперь пожинают плоды своего горького безрассудства. А я славлю Всемогущего Бога за то, что Он позволил мне встретить на моем пути этого стойкого христианина, доброго пастыря, слова которого и память о котором я сохраню в своем сердце до конца. P. S. Прошли годы, и теперь уже я, как когда-то пастор Ури каждое воскресенье выхожу на церковную кафедру в Общине «Гнадентау», за тысячу километров от Москвы. Во всем я пытаюсь брать с него пример, правда у меня это плохо получается, я не похож на него. Не похож, наверное, потому, что я все-таки не он, и до сих пор мне так не хватает его. Мне искренне жаль, что больше нет рядом Петера Ури, моего друга, брата и учителя пастора Общины святых Петра и Павла в Москве. Паутов А.В., Кузнецов В.С. с. Верхний Еруслан, январь 2010 г.
Пастор Петер Ури всегда любил общаться с молодёжью и поэтому по вечерам каждой среды устраивал вечер вcтречь, обсуждения Библии и молитв с молодежью. На этих фотографиях нам примерно по двадцать... . Давно это было... .
|
|
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
